老胡开文墨厂——墨好卖了，周美洪还担心原料耗尽
　　
　　至宋时，徽州每年以大龙凤墨千斤充贡。——《歙县志》
　　
　　走进歙县老胡开文墨厂，一股浓郁的墨味扑鼻而来。
　　
　　做墨车间里，身体敦实的王师傅正把墨泥往木板上拍，“啪啪”声不断。“一块泥得揉200下”。王师傅偶尔抬起头说说话。揉墨泥只是做墨的初级流程，接下来他还要把墨泥填到模子里压成条形，每条墨还得捏十几下。“从早到晚，指甲里都是黑的”。
　　
　　“我也做过这个”，厂长周美洪说。回顾起自己的从业经历，周美洪至今还觉得有些“阴差阳错”。恢复高考后，他考试落榜，因为父亲在厂里工作，就接了班。刚开始不喜欢，干着干着就越来越喜欢这行了。“我去过日本很多次，每次去我都感到特别自豪。中国生产、出口到日本的服装、帽子、鞋子，很多都是摆在大排档里卖的，只有我的产品是摆在精品店里卖的，是能登上大雅之堂的。”
　　
　　墨厂有过困难的日子，“文革”武斗的时候停产两年，工资都发不出，只好一个月给工人二十斤墨，让他们出去挑着卖，挣点生活费，周美洪回忆。
　　
　　中国经济快速发展后，徽墨消费逐渐兴旺。以前制墨70%出口，30%在国内市场卖，现在60%内销，40%出口，如今喜欢文房四宝的人越来越多，不少人专程开了车过来买墨和砚，老胡开文墨厂的产品销售到北京荣宝斋、上海朵云轩、广州三多轩、杭州西泠印社等多家著名文房用品商店。
　　
　　日子好过了，周美洪还是有忧虑。虽然目前墨厂的发展形势很好，囤积的原材料够用几十年，但“改革开放这么多年，很多资源被无序地开发掉了，能够制造好墨的原材料越来越少，如果现在还不考虑勘探开发新的可替代资源，我担心总有一天会被用完的。”他最大的心愿，是国家相关部门能够听见他的呼吁，勘探寻找新的制墨原材料。
　　
　　周美洪的左手手背上有一块青色的斑，他记得是在1986年的一天，他在揉墨时把手弄破了，“墨汁渗进去，就再也洗不掉了”。这块墨迹就像他的人生，与墨永远分不开了。
　　
　　歙县徽雕——行知学校探索传承新方式
　　
　　唐开元中，徽墨歙砚始有盛名。猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚。——《歙州砚谱》
　　
　　安徽省黄山市歙县徽城镇黄山山脚下，坐落着行知中等职业学校。
　　
　　22岁的制砚学徒吴宝鑫正拿着凿子跟师傅学习在砚台上雕花，摆在他面前的是一块近2米长的砚石。18岁的胡王勇正凿刻一块木雕，在他背后放着师傅和他共同完成的屏风《老子出关图》，柏树质地，人物神情怡然，屏风部分高30厘米、宽40厘米，价格大约在1万元左右。
　　
　　行知职业学校于2007年与中国文房四宝协会建立了全国唯一的徽雕艺术培训基地，还在国内首创了包括歙砚、徽墨、徽州三雕、陶艺、篆刻等专业在内的非遗传习基地。学制三年，2010年和2011年毕业了两批100人左右，一部分进入本地的徽雕企业，有的去了外地，去东北的学生每月底薪在7000-8000元，另外还可以拿计件报酬。
　　
　　学员们时不时地停下手中的活，和我们交谈几句，相比过去祖祖辈辈师徒传承的模式，行知学校现在这种教学方法，让他们很满足。他们说，以前跟师傅当徒，先得白干几年才能挣到钱，现在学习期间就可以挣钱了。学校请了书法老师和国画老师来教课，还能学到其他文化知识，大家在一起还可以互相切磋。
　　
　　“他们又接了个大订单，有人订了一幅11米长的《富春山居图》，”行知学校校长助理江晓晖介绍，“在我们这儿，技术好的徒弟跟着师傅干活，一个月大概有6000元左右的收入。学校的这种师承方式比老式的师傅带徒弟的方式要好，不仅可以学到真本事，毕业了还有证书。”
　　
　　专家点评
　　
　　典型案例反映典型问题
　　
　　记者的这篇探访式的报道读后让人十分感动，报道朴实、真实，探访的非遗事项也具有很强的代表性，这是一种对待民间乡土文化和乡土文化持有者的尊重与关爱。文中探访的项目是目前我国非遗生产性保护中的典型案例，项目生存的状况和面临的问题也都是目前非遗保护中的核心问题。
　　
　　生产性传承，就要有传人保技艺，生产出来的产品还得有一定的市场。目前要解决生产性非遗项目保护与发展中的问题，需要从三个方面作出努力：一是加强宣传，提高人们对手工生产品价值的认识，在消费习惯上树立“手工至上”的理念;二是生产性项目自身也要在提高产品品质上下功夫，在生产实践中处理好传统与现代的关系;三是政府层面需加大扶持力度，出台相关扶持政策，尤其是目前制约生产性项目发展中的融资、信贷、税收、土地等方面的优惠扶持政策。
　　
　　文化部为了推动非遗生产性项目的保护，在去年开展了示范基地建设，已命名41个“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”，组织专家完成了相关扶持政策课题研究，目前拟出台对非遗生产性项目保护的指导性意见，旨在加大对此类非遗的保护力度。