80后小伙“复活”传统印刷技艺
2014-09-03 08:54:02.0 来源:聊城晚报 责编:徐赳赳
- 摘要:
- “东昌作坊,书笔两行”,刻书印书与毛笔制作是清代东昌府最为发达的两大文化产业。随着印刷技术的快速发展,雕版印刷日渐式微,如今已经难得一见了。
【CPP114】讯:“东昌作坊,书笔两行”,刻书印书与毛笔制作是清代东昌府最为发达的两大文化产业。随着印刷技术的快速发展,雕版印刷日渐式微,如今已经难得一见了。
聊城有一名80后小伙叫陈贺,他从小酷爱雕刻与传统历史文化。经过长期的摸索和钻研,他制作的木雕版和泥活字,让一个个充满古典意韵的汉字在那一刷一印间跃然纸上,雕版印刷这项传统文化技艺又重新进入人们的视野。
历史明清时期,聊城木板书行曾闻名全国
雕版印刷技艺肇始于隋,行于唐世,扩于五代,精于宋人,盛于明清。
明清时期,聊城的印书业盛极一时,享有“江南桃花坞、直隶杨柳青、东潍、西聊在山东”、“东昌作坊、书笔两行”之美誉。当时的印书就是采用的木板雕刻印刷术。
据史料记载,清代聊城集中了很多印书坊,较有名的有书业德、宝兴堂、有益堂、善成堂等。这些书坊属于前厅卖书,后室印书的作坊经营,印好的书主要销往山西及东北地区。当时在北方来说,聊城印书规模是很大的,是北方最大的坊刻印书中心。
白寿彝主编的《中国通史》在“图书出版事业”部分中说:“晚清时期,书肆、书坊较集中的有北京的琉璃厂、上海的棋盘街、山东的聊城、四川成都的学道街等地。”
清末刘鹗在其著作《老残游记》也曾有相关描述。“我们这东昌府,文风最著名的……,许多书都是本店里自雕板,不用到外路去贩买的。”
聊城的木板书,除各家书店刷印的坊刻本以外,还有大量的“家刻本”,也叫做“家藏本”或“家塾本”。如清朝江苏巡抚傅绳勋的后人和杨氏海源阁等,都有家刻本。
陈贺认为,聊城木板书行之所以闻名全国,有两个主要因素:一是京杭运河带动交通便利,经济繁荣;二是丰厚的历史文化积淀,书院林立、状元辈出、文人众多,物质基础的雄厚,文化发展的需求,刺激了木版书行的发展。
比如东昌府区堂邑西北方向骆驼山一带的几个村子,印版雕刻已形成产业化,有专人写稿,有工匠雕刻,印好后有人将书页装订成册。
聊城有一名80后小伙叫陈贺,他从小酷爱雕刻与传统历史文化。经过长期的摸索和钻研,他制作的木雕版和泥活字,让一个个充满古典意韵的汉字在那一刷一印间跃然纸上,雕版印刷这项传统文化技艺又重新进入人们的视野。
历史明清时期,聊城木板书行曾闻名全国
雕版印刷技艺肇始于隋,行于唐世,扩于五代,精于宋人,盛于明清。
明清时期,聊城的印书业盛极一时,享有“江南桃花坞、直隶杨柳青、东潍、西聊在山东”、“东昌作坊、书笔两行”之美誉。当时的印书就是采用的木板雕刻印刷术。
据史料记载,清代聊城集中了很多印书坊,较有名的有书业德、宝兴堂、有益堂、善成堂等。这些书坊属于前厅卖书,后室印书的作坊经营,印好的书主要销往山西及东北地区。当时在北方来说,聊城印书规模是很大的,是北方最大的坊刻印书中心。
白寿彝主编的《中国通史》在“图书出版事业”部分中说:“晚清时期,书肆、书坊较集中的有北京的琉璃厂、上海的棋盘街、山东的聊城、四川成都的学道街等地。”
清末刘鹗在其著作《老残游记》也曾有相关描述。“我们这东昌府,文风最著名的……,许多书都是本店里自雕板,不用到外路去贩买的。”
聊城的木板书,除各家书店刷印的坊刻本以外,还有大量的“家刻本”,也叫做“家藏本”或“家塾本”。如清朝江苏巡抚傅绳勋的后人和杨氏海源阁等,都有家刻本。
陈贺认为,聊城木板书行之所以闻名全国,有两个主要因素:一是京杭运河带动交通便利,经济繁荣;二是丰厚的历史文化积淀,书院林立、状元辈出、文人众多,物质基础的雄厚,文化发展的需求,刺激了木版书行的发展。
比如东昌府区堂邑西北方向骆驼山一带的几个村子,印版雕刻已形成产业化,有专人写稿,有工匠雕刻,印好后有人将书页装订成册。
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