原生包装是指一切在自然状态下生存发展下来的，广大人民群众为满足自身生产生活需要而制作的各式各样的包装形式。它的创作者并未受到专业设计知识的训练，仅从日常生活实用出发，其创作者集创作、使用、欣赏、修正为一体，是一种发自内心的自由自觉的艺术形式。

原生包装与专业设计者所创造的包装是相对而言的,它是普通民众为满足自身的需要而创造的实用艺术品。原生包装作为一种本元艺术，可谓是现代包装设计的母体。就其创作者来说，原生包装是亿万劳动人民的群体艺术，不是少数艺术家所创造的精英艺术。属于生产者的艺术，不是专业设计者的专业创作，是业余的，而不是专业的。就其社会功能而言，原生包装主要是为包括生产生活、衣食住行、人生礼仪、节日习俗等自身社会生活需要而创造的，不是为商品生产和社会政治需要而服务的，不带有任何功利性。

原生包装凭借其简洁的造型，完美的功能，在物质和精神上满足了劳动者多层次、多方面的需求。其通俗的形式受到广大劳动者的欢迎，并为劳动者掌握和运用。原生包装是中华民族艺术的一个重要组成部分，它是人民淳美民风的呈现，蕴含着各民族人民的心理素质和精神风貌，反映其质朴的审美观念。原生包装是一切包装艺术的基础，不论是历史上的宫廷包装、宗教包装，还是现代包装，它们的发展都离不开这个基础。

1原生包装的源流

远古时代，我们的祖先在经历了漫长的脑与手的进化之后，开始进入有意识的创造性劳动阶段。他们处于生存的需要，本能的捡拾葫芦，较大的果壳、树皮盛装物品；利用植物的叶子，动物的皮毛来包裹物品；利用柔软的枝条、藤草扭结成绳，进行简单的捆扎搬运物品。经过若干年的实践之后，他们不仅截竹为筒，而且破竹为条，根据实际的需要来编织一些简单的圆形、半圆形、方形、长形、筐箩、提篮、箱、笼等用以盛装物品。并且以骨针来缝制皮囊。例如在北京周口店龙骨山遗址中就发现了骨针。中国新石器时代昂溪文化遗址出土的文物中，就有方形的皮囊式陶罐，并且有明显的拴线痕迹。据此推测，人类早在十几万年以前就能用猎获的兽皮缝制衣服皮囊了。诸如此类，都可以看作是人类演进过程中所使用过的形式各异的原生包装。

中华民族历史悠久，多民族文化相互融合，形成了统一而广博的中国文化体系。萌生于民族文化的原生包装是丰富多彩的，五十六个民族的创造遍布中华大地，它根植于生活的沃土之中，为劳动人民所享用，它自生自发，源远流长。

2原生包装与宫廷包装

宫廷包装与原生包装有着最为不同的审美旨趣、本质特征以及风格面貌，从文化形态上二者有着层次和性质的不同。二者在各自不同的生活环境中得以发展，形成了各自迥异的特征。

虽然许多宫廷包装的创造者大都是下层劳动人民，但因为宫廷与普通民众各自的利益和审美情趣的差异，在艺术风格上也就不尽相同。由于下层民众所处的经济、政治以及文化上的地位，其文化特点与现实生活密切相近；而上层统治阶级在经济和政治活动中占有统治地位，造物目的脱离生活，艺术上标榜的是富丽高贵，豪华堂皇的华贵之风，与原生包装质朴无华、贴近生活的美形成了迥然不同的方向。

中国封建社会2400年，作为封建贵族的统治者，皇宫贵族使用的包装，是每个不同时期包装技术水平的最高体现，制作水平达到了精益求精、至善至美的水平。无论是包装材料的选择，还是包装物的造型设计、装潢设计等都体现出皇权思想和皇家气派，可以说宫廷包装集各个时代材料技术之大成，体现出每个时期工艺美术发展的最高水平。

在宫廷包装中，用于包装的材料十分考究，有紫檀、漆器、珐琅，竹雕、金银镙丝、织绣品等。除选用上等材料外，在制作包装器物时采用了多种装饰工艺，如雕刻，錾刻、绘画、镶嵌、烧造、编织等。其来源和制作也有两大系列：一类是由宫廷造办处御用作坊制作的“匣作”、“漆作”、“木作”等，是官办的专为皇家服务的“包装工厂”；另一类是由各地进贡物品时所附带的包装，如“贵州皮胎漆器餐具”、“杭州茶叶”、“安徽贡墨”等，这些用品的包装，有着浓郁的地方特色，既有牢固、严密、起保护作用的实用性，又依据所贡物品的特点而具有和谐美观的艺术性，成了各类包装物品的荟萃之地。内容又可分为诗文书画包装、文玩玉器包装、生活娱乐用品包装等。

宫廷包装无论是在材料选择，结构设计，还是在包装装潢等方面都具有典型的宫廷风格和鲜明的时代特征，往往迎合皇家的审美标准和审美情趣。其包装追求高贵典雅，讲究形式与内容的完美结合，体现了中华民族文化的深厚底蕴和博大精深。