保护国宝级壁画 法海寺壁画被“克隆”
2005-09-24 09:51:00.0 来源：中华印刷包装网 责编：ge yan
9月20日，北京的法海寺“大雄宝殿”院内摆出两幅已复制好的壁画“样本”。在北京西郊翠微山南麓的法海寺里，236.7平方米明代壁画已经静静地存在了560余年。专家评价，法海寺壁画与甘肃敦煌壁画、山西永乐宫壁画并称中国三大古壁画，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。然而，出于保护需要，这一瑰宝只能在微弱的照明光线中示人。
9月20日，石景山区文化委员会与北京一家艺术公司正式签约，对法海寺国宝级壁画启动复制工程。据悉，复制将采用“珂罗版”技术，“克隆”壁画将与真迹等大，全面客观地反映出真迹样貌。而且，由于复制品不必担心被亮照明光毁坏，参观者能够清楚地欣赏壁画的精妙。
保护国宝级壁画
走进墙壁上绘有壁画的大雄宝殿，殿内的能见度很低。陈康解释说，为了避免日光灯照射对壁画所造成的损害，2003年起，大殿内的日光灯管都被取下。
法海寺壁画共有十铺。随着专家的介绍和照明灯灯光的游移，一幕幕海天佛国的景物显现出来：十方佛众、菩萨诸天、飞天侍女、祥云山水、动物花卉各具其妙。在陈康的口中，工笔重彩、沥粉堆金的技法，使法海寺壁画的精细程度在全国范围无出其右者，其中最妙、最精的是一幅《水月观音图》。
法海寺的水月观音，面如满月，超然脱俗。她屈右腿、盘左膝，坐于礁岩之上。宝冠项圈、璎珞花饰样样精制。一袭薄纱从肩头披下。透过放大镜观看———披纱的图案是六菱花瓣，每一花瓣竟然都是由48根比发丝还细的金线组成，沥粉堆金，点点泛光。在细如蛛丝、薄如蝉翼的轻纱下，似乎能感觉到水月观音的微微呼吸。
在一次专家论证会上，我国文物界、美术界著名专家一致认为：法海寺壁画的艺术水平、绘制工艺、制作工艺及保存完好程度等方面为明代壁画之最。
大殿内有几位参观者。其中一位女士介绍说，十多年前她曾来过法海寺，这一次旧地重游，她觉得壁画的颜色已经不如往昔了。
正是出于保护壁画的考虑，有关单位才决定对壁画进行复制。复制壁画将被置于复建的药师殿和东西配殿内，供游客参观。
“珂罗版”最具仿真性
9月20日，法海寺“大雄宝殿”院内摆出两幅已经复制好的壁画“样本”，一位参观者说：“咱外行人看看复制品其实更好，连画面上的凸起都能看出来。真品现在不让用亮光照了，观众打着手电看其实看不清楚。”一位熟悉法海寺壁画的文物专家也认为：“复制品的逼真程度完全可以满足一般观众的欣赏需求。”
在有关方面介绍复制技术时，会听到一个令人不大熟悉的名词———珂罗版。这到底是种什么样的技术？为什么选用它来复制壁画？
其实，珂罗版复制并不是新技术，它早在19世纪60年代就诞生了。据珂罗版技术专家杨永强介绍，珂罗版是一种平版手工印刷技术，其工艺原理是在一个平整特制（12毫米厚度、磨砂质）的玻璃板上均匀涂布感光药液，用传统胶片照相机拍下与原物等大的照片，而后进行单色印刷，一次只能满足一种颜色，经过多次曝光拷贝，才能在玻璃上形成完整等大的影像。下一步是将宣纸、绫绢附上，经过滚压，最终形成仿真制品。
珂罗版技术于19世纪末20世纪初，经日本传入我国。它是一种制作成本大、劳动密集型的技术，与现代社会生产力发展要求不适应，所以百余年来发展很缓慢。目前，全国珂罗版制作厂大概有十余家，技术工人不到200名。
但是，与临摹、胶印、木版水印、彩喷等复制技术相比，珂罗版技术具有无网点，颜色、层次丰富等特点，“在仿制、复制中国字画方面最具仿真性”。
攻克壁画“克隆”难关
虽然已经百余年复制中国字画的历史，虽然色彩单一、版面较小的问题已得到改进，但是以珂罗版技术复制壁画，却是摆在技术专家面前的新课题。珂罗版工艺要求使用一台超大型的传统照相机为原物拍摄等大的照片。所以，不管原物多珍贵，都必须拿到制作现场来。法海寺的壁画是没法移动的，而且由于殿内空间狭小，超大型照相机也无法安置到大殿内。技术人员只能分部分拍摄，如何保证与原物等大就成了难题。
一开始，专家采用拼纸的方式，结果发现纸张间的拼缝无法消除，时间久了，肉眼看得非常明显。于是，专家又尝试了拼纸的方式，现在已经达到肉眼难以分辨拼缝的水平。
法海寺壁画采用了“沥粉堆金”的技法，形成立体凸感。技术人员借鉴了中国古代建筑中“贴金”技术，终于在宣纸上营造出“沥粉堆金”的感觉。由于壁画年代久远，一些“堆金”处已现斑驳，复制品将忠实地再现这种岁月沧桑。
技术专家表示，复制工作将于2006年完成。复制作品在正常环境下，可以保存80年到100年。
9月20日，石景山区文化委员会与北京一家艺术公司正式签约，对法海寺国宝级壁画启动复制工程。据悉，复制将采用“珂罗版”技术，“克隆”壁画将与真迹等大，全面客观地反映出真迹样貌。而且，由于复制品不必担心被亮照明光毁坏，参观者能够清楚地欣赏壁画的精妙。
保护国宝级壁画
走进墙壁上绘有壁画的大雄宝殿，殿内的能见度很低。陈康解释说，为了避免日光灯照射对壁画所造成的损害，2003年起，大殿内的日光灯管都被取下。
法海寺壁画共有十铺。随着专家的介绍和照明灯灯光的游移，一幕幕海天佛国的景物显现出来：十方佛众、菩萨诸天、飞天侍女、祥云山水、动物花卉各具其妙。在陈康的口中，工笔重彩、沥粉堆金的技法，使法海寺壁画的精细程度在全国范围无出其右者，其中最妙、最精的是一幅《水月观音图》。
法海寺的水月观音，面如满月，超然脱俗。她屈右腿、盘左膝，坐于礁岩之上。宝冠项圈、璎珞花饰样样精制。一袭薄纱从肩头披下。透过放大镜观看———披纱的图案是六菱花瓣，每一花瓣竟然都是由48根比发丝还细的金线组成，沥粉堆金，点点泛光。在细如蛛丝、薄如蝉翼的轻纱下，似乎能感觉到水月观音的微微呼吸。
在一次专家论证会上，我国文物界、美术界著名专家一致认为：法海寺壁画的艺术水平、绘制工艺、制作工艺及保存完好程度等方面为明代壁画之最。
大殿内有几位参观者。其中一位女士介绍说，十多年前她曾来过法海寺，这一次旧地重游，她觉得壁画的颜色已经不如往昔了。
正是出于保护壁画的考虑，有关单位才决定对壁画进行复制。复制壁画将被置于复建的药师殿和东西配殿内，供游客参观。
“珂罗版”最具仿真性
9月20日，法海寺“大雄宝殿”院内摆出两幅已经复制好的壁画“样本”，一位参观者说：“咱外行人看看复制品其实更好，连画面上的凸起都能看出来。真品现在不让用亮光照了，观众打着手电看其实看不清楚。”一位熟悉法海寺壁画的文物专家也认为：“复制品的逼真程度完全可以满足一般观众的欣赏需求。”
在有关方面介绍复制技术时，会听到一个令人不大熟悉的名词———珂罗版。这到底是种什么样的技术？为什么选用它来复制壁画？
其实，珂罗版复制并不是新技术，它早在19世纪60年代就诞生了。据珂罗版技术专家杨永强介绍，珂罗版是一种平版手工印刷技术，其工艺原理是在一个平整特制（12毫米厚度、磨砂质）的玻璃板上均匀涂布感光药液，用传统胶片照相机拍下与原物等大的照片，而后进行单色印刷，一次只能满足一种颜色，经过多次曝光拷贝，才能在玻璃上形成完整等大的影像。下一步是将宣纸、绫绢附上，经过滚压，最终形成仿真制品。
珂罗版技术于19世纪末20世纪初，经日本传入我国。它是一种制作成本大、劳动密集型的技术，与现代社会生产力发展要求不适应，所以百余年来发展很缓慢。目前，全国珂罗版制作厂大概有十余家，技术工人不到200名。
但是，与临摹、胶印、木版水印、彩喷等复制技术相比，珂罗版技术具有无网点，颜色、层次丰富等特点，“在仿制、复制中国字画方面最具仿真性”。
攻克壁画“克隆”难关
虽然已经百余年复制中国字画的历史，虽然色彩单一、版面较小的问题已得到改进，但是以珂罗版技术复制壁画，却是摆在技术专家面前的新课题。珂罗版工艺要求使用一台超大型的传统照相机为原物拍摄等大的照片。所以，不管原物多珍贵，都必须拿到制作现场来。法海寺的壁画是没法移动的，而且由于殿内空间狭小，超大型照相机也无法安置到大殿内。技术人员只能分部分拍摄，如何保证与原物等大就成了难题。
一开始，专家采用拼纸的方式，结果发现纸张间的拼缝无法消除，时间久了，肉眼看得非常明显。于是，专家又尝试了拼纸的方式，现在已经达到肉眼难以分辨拼缝的水平。
法海寺壁画采用了“沥粉堆金”的技法，形成立体凸感。技术人员借鉴了中国古代建筑中“贴金”技术，终于在宣纸上营造出“沥粉堆金”的感觉。由于壁画年代久远，一些“堆金”处已现斑驳，复制品将忠实地再现这种岁月沧桑。
技术专家表示，复制工作将于2006年完成。复制作品在正常环境下，可以保存80年到100年。
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