兔年新春佳节之际，李汉秋作为研究民俗节庆的专家，提出将传统的年正名为“农历年”或“中华年”，其保卫和弘扬传统节日文化的用意明显。不仅李汉秋为春节改名呼吁，湖南学者黄守愚还从文化传统、历史沿革、史料记载和风俗习惯等方面引经据典对春节改名元旦进行了论证。冯骥才等学者还提出为春节申遗。

　　
　　在我看来，无论是春节申遗，还是为传统年“正名”，都表达了专家学者对传统节日文化式微的一种文化焦虑。在我看来，学者从复兴传统民俗的角度主张对传统年正名，代表了一种学术诉求，我的观点是，弘扬传统民俗的初衷可以理解，但是把传统年正名为“农历年”或“中华年”大可不必。与其给春节改名，还不如挖掘传统年的传统文化内核。

　　
　　尽管袁世凯当初把传统的农历新年改称春节未必符合民意，但是，这就像古文里面的错别字一样，并不意味着一定要通过改名来给传统年正名。其实，对传统农历新年叫“春节”也好，“农历年”、“中华年”也罢，都只是一种形式，挖掘传统节日的文化内核才是最重要的。不管它是叫春节，还是叫“农历年”、“中华年”，在大多数国人心目中仍然叫“过年”。一家人从四面八方团聚在一起，图得都是一种氛围，过年就是过的“年味儿”。我们与其“忧心忡忡”、热热闹闹地为传统年正名，寻求一纸名称标签，还不如挖掘传统年的传统文化内核，过好传统年。

　　
　　改革开放三十几年以来，社会转型与经济发展，给传统节日文化与国人原有价值观念带来了一定的影响与冲击。圣诞节、情人节、感恩节等一些洋人的节日已经走入我们的生活，成了不少年轻人的新宠。传统节日确有式微倾向。为此，许多人感叹洋节抢了传统节日的风头，传统新年的年味淡了。国家对节假日休假政策做出调整，增设清明节、端午节、中秋节、除夕等传统节日为法定假日，正是对公众传统节日文化诉求的回应，受到了舆论的好评。

　　
　　尽管有人感叹“年味”淡了，但是，我们可以看到，传统年（春节）作为中国最盛大、最隆重的传统节日，仍然承载着民众举家团圆、喜庆这种沉甸甸的传统文化。其在国人心目中的地位并未根本改变，这一点远非公历新年与西方的圣诞节能够比拟。而且传统年一直是传承传统饮食文化、服饰文化、地域文化、民俗文化与亲情伦理的重要载体。这一点从中国特有的春运现象中也可以得到佐证。

　　
　　换个角度说，包括传统年在内的传统文化习俗是一种集体行为，专家学者的态度并不能决定其兴衰变更。现代社会，人与人之间的通讯联络越来越方便，人们的精神生活、物质生活越来越丰富，世界越变越小，春节原有的团聚基因、饮食基因也会逐步发生变化。这是一种社会规律。把春节正名为“农历年”或“中华年”，也阻挡不了这种渐进式的变化。

　　
　　一言以蔽之，弘扬传统文化，主要在于挖出、留住传统文化的内涵与底蕴。为传统年正名并不能说明多少问题，更不能改变传统节日文化式微的现实。“过年”过的是一种氛围。营造更有吸引力，更加喜庆祥和的传统年氛围，比为传统年正名更重要。
　
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