“那个时候才20岁不到，个性跳脱，让我每天坐在这里一两个小时，一动不动地认字、捉字，心里很烦躁。”陈飞说，温州的老师只教了自己一个月，剩下的全靠自己自学，因为字模上的刻字是反的，加上底板和凸出来的字都是同一个颜色，很容易眼花，“刚开始一天一个版都捉不到，主要是没耐性。”
　　
　　除了捉字，学古文也是让陈飞头疼的事情，尤其是家谱、宗谱里的序，不仅是文言文，还没有标点，有的地名、事件都是未流传开的，被老鼠或虫蚁蛀掉一个字，上下文就连不起来了。“我们要做的工作是尽量把字补回去，这就要求有很扎实的古文功底，直到现在，我还在学习摸索中。”一边说，陈飞还翻开一本家谱，记者看到里面有不少空字，乍读下来很难理解。
　　
　　起始于十九世纪初
　　
　　据了解，陈氏一家的活字印刷始于十九世纪初。陈佩德的太公和爷爷均为晚清的秀才，父亲陈寿富出身于书香门第，不会田间作业，学会了印刷，为佛堂和乡里邻间印刷佛经、契约及家族宗谱等等。1928年，陈寿富因“通共罪”被判刑六年，坐牢三年因病提前出来。1943年因烟毒发作而亡故，陈家印刷至此关闭。
　　
　　1962年，此时已为小学教师的陈佩德，利用教学的空余时间，搬出父亲留下的印刷工具，偷着学排版，学印刷，但毕竟没有得到真传，操作起来也不怎么顺手，但对活字印刷的喜好心境，随着年龄的增加而增加。1984年，由于民间宗谱修撰日盛，陈家就半公开地为周边乡邻印刷家谱。
　　
　　1992年，为了弘扬自家的印刷业，陈佩德从温州请来师傅，让高中毕业的儿子陈飞系统学习活字印刷的技艺。渐渐地，不仅儿子学会了印刷技艺，陈家的女儿、儿媳妇也都成了好帮手。儿媳妇负责装订，女儿则对印制好的家谱进行划线，干起来驾轻就熟。从此，陈家活字印刷逐渐有了名声，已经为当地及周边县市印刷了100余个姓氏的族谱、家谱。
　　
　　由于家庭的熏陶，目前陈飞年仅12岁的儿子陈泓挺，也已经熟练掌握了捉字技巧。
　　
　　明天谁来守候？
　　
　　他们是最普通的手艺人。刻梓修谱，养家糊口，在经年累月谋生的岁月里，时光刻在他们黝黑脸庞上的纵横沟壑，就像铅胚上雕刻的活字一样分明。
　　
　　但是伴随着从一门手艺成为一项非物质文化遗产，普通匠人也成为文化保护中的“活化石”，成了传统文化和印刷技术的守护者。在日复一日刻字排版的生涯里，无意间守护了华夏文明的一点星光，令它一直在历史长河里安静闪耀。
　　
　　可是，对于这门古老技艺来说，要在现代社会里“凤凰涅槃”，源远流长却如此困难。
　　
　　“刚开始，活字印刷只在我们村里流传，后来评上台州‘非遗’后，流传范围越来越广，来找我们印刷的客户越来越多，有的还是来自宁波、青田的，现在接的单已经排到2014年了。”陈飞说。
　　
　　虽然活字印刷的经济效益还不错，但是陈飞依然担心这门手艺是否能够传承下去。“一个字模最多只能用1万次，有些常用字半年就要换一次。而这些字模台州根本没有，我们的铅字字模都是从温州买的。字模少并且难买正说明了现在干活字印刷的人越来越少了。”另外，陈飞说，尽管儿子陈泓挺也会捉字，但是未来会不会继承这门手艺还很难说。
　　
　　“我也不知道以后会有谁来继承我的手艺。”这是离开时，陈飞和记者说的话，言语间带着一种无奈和遗憾。