开拓新市场
　　
　　没有族谱修了，怎么办？邱志强苦苦思索着。
　　
　　2010年农历三月十九，邱志强在宁化的曹坊乡双石村开印夏氏族谱，历时11个月20天，10箱110本夏氏族谱修订并印刷完成。“这是我目前最后一单谱事，至今还没接到一宗谱活。我这手艺是祖上传下来的，不能让家藏的10万多枚木活字成为废品啊。”于是，不顾父亲及妻子等家人的反对，邱志强毅然贷款5万元寻找新出路。
　　
　　如今，他选择的是两个路径：一是寺庙庵堂要念经，木活字印刷的经本耐用，看看有没有市场；二是制作木活字工艺品及木活字印刷品，试着开发这一市场。他说：“虽然心中无数，但权且作为一种尝试吧。”
　　
　　去年10月至今，邱志强在县文化部门的支持下，先后参加了第四届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会、第七届中国(莆田)海峡工艺品博览会、海峡两岸林业博览会等会展，所展出的《兰亭集序》、《滕王阁序》等木活字工艺品及印刷品有着浓郁的客家特色，展出后引起不少关注。
　　
　　他说，去年花了近半年刻制的《滕王阁序》木活字工艺品，今年3月被厦门一个老板以2.3万元价格买走。“这是我卖的第一件木活字工艺品，说明还有一点市场，也坚定了我的信心。我还年轻，能再干上几十年，我要培养我的孩子接班，要让‘文林堂’延续下去。”
　　
　　政府须助力
　　
　　2010年，“中国木活字印刷术”被列入联合国机构“急需保护的非物质文化遗产名录”；同年，三明市政府公布第三批13项市级非物质文化遗产名录，宁化木活字印刷术名列其中。这些给这项古老的技艺似乎带来一缕曙光。
　　
　　令人担忧的是，虽然宁化木活字眼下有转向工艺品制作的趋向，但量小且市场空间小，难成气候。况且，木活字印刷不仅是个技术活，也很枯燥累人，加之现代的年轻人难以潜心钻研这一传统技艺，缺少实际利益，很难维持下去。因此，后继乏人已成为不争的事实。
　　
　　世人都知印刷术是我国古代四大发明之一，无论哪个国家的印刷历史也没有中国这么悠久。而宁化的木活字印刷不仅有文字记载，最大的优势在于至今还有传承人在从事这项工作。
　　
　　专家建议，为了让古老的木活字印刷技艺不失传，县委、县政府及文化部门可采取一系列措施进行保护和传承，诸如：建立木活字及印刷术展示馆、选拔木活字印刷技艺代表性传承人，鼓励传承人学徒授艺，举办木活字印刷技艺学习班；编辑出版《宁化木活字印刷》介绍传统技艺，并用木活字印刷技艺出版一批古籍等等，深入挖掘木活字及印刷文化的内涵，以提升宁化文化的综合实力和核心竞争力。
　　　
　　背景　

　　活字印刷术是中国古代的四大发明之一，它开始于隋朝的雕版印刷，经北宋毕昇发展、完善，产生了泥活字印刷。之后，元代初期农学家王祯于大德二年(1298年)创制木活字。“木活字”是用山梨木、荷树等雕成单字，因取材较方便，成本不高，制造起来又较简单迅速，所以成为中国活字印刷史上常用的一种活字，堪称世界印刷术的活化石。
　　
　　宁化木活字印刷术之所以能留存至今，与当地极盛的宗族观念有很大的关系。目前，宁化保存的《谢氏家谱》、《蓝氏乾隆谱》等印有“翠华院甸臣梓”的字样，这些族谱，大多用木活字印刷而成。巨大的族谱需求，无疑给木活字印刷提供了巨大的市场，因而专门出现制作家谱的“谱师”。这些“谱师”，每当秋收后，就挑着字担，到周边乡镇做谱。