宁化木活字：700年的“绝活”谁来承传
2012-06-06 14:15:34.0 来源：三明日报 责编：陈培
- 摘要：
- 活字印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经北宋毕昇发展、完善，产生了泥活字印刷。之后，元代初期农学家王祯于大德二年(1298年)创制了木活字。它是用山梨木、荷树等雕成单字，至今有714年的历史。
【CPP114】讯：活字印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经北宋毕昇发展、完善，产生了泥活字印刷。之后，元代初期农学家王祯于大德二年(1298年)创制了木活字。它是用山梨木、荷树等雕成单字，至今有714年的历史。
宁化木活字印刷术之所以能留存至今，与当地极盛的宗族观念有很大的关系。目前，宁化保存的《谢氏家谱》、《蓝氏乾隆谱》等印有“翠华院甸臣梓”的字样，这些族谱，大多用木活字印刷而成。在古人的观念中，三十年为一世，所以一般族谱大多规定三十年必须要重修，不然就是不孝。古代巨大的族谱需求，给木活字印刷提供了巨大的市场。因而专门出现了制作家谱的谱师。这些谱师，每当秋收后，就挑着字担，到周边乡镇做谱……
唯一从事木活字印刷的匠人
5月29日下午，宁化县城西一处僻静的房间里，邱志强和巫松根在忙着手上的刻字活，几盘备用的木活字一个个排在木盘里，每行用竹片隔开，井然有序，橱柜中摆放的《兰亭集序》木活字工艺品夺人眼球，夕阳从窗口探进，为这间清冷的临时作坊平添了些许阳光。
他们正在雕刻着一个个木活字。邱志强是巫松根的师傅，师徒俩是目前宁化县惟一还在从事木活字印刷的匠人。
今年34岁的邱志强随父亲学习木活字技艺已有19个年头，传到他是第四代了，现用的“文林堂”堂号有100多年的历史，家里存有木活字近10万枚。
“父亲曾带过20多个徒弟，后来都因种种原因离开或转行，自己带过的5个徒弟也没能坚持下来。由于缺少生意，徒弟们纷纷转行，传了四代的木活字印刷技艺很可能在我手上失传。”邱志强有些伤感。
族谱是“绝活”传承的唯一载体
“近20多年来，宁化木活字之所以得到传承基本上是依赖修订姓氏族谱。1988年至1995年是宁化编印族谱的鼎盛时期，包括宁化周边的清流、明溪、长汀等地也有人到处请艺匠为自己的姓氏修族谱。”邱志强说，父亲邱炉明赶上了这段好时光，改革开放后，宁化各姓氏如雨后春笋，父亲带了20多个徒弟分三路“出击”，在宁化的曹坊、治平及周边的长汀、连城一带从事“谱活”，他家也因此赚了点钱。
“不过，至1996年，宁化大规模的族谱修订已完成。由于每次修族谱的时间跨度基本上是在三四十年左右。所以，1996年至今，木活字印刷在当地基本没有什么手艺活可做了。”邱志强说。
按照修族谱跨越的年份推算，至少要2020年以后才会出现下一个修订族谱的繁荣期。这一精湛的手工技艺在宁化已失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
记者在采访中得知，像邱志强这样的“谱师”目前在宁化仅有4人，年纪最大的已60多岁。虽然有“印心堂”、“衍冀堂”、“文齐堂”等自己的堂号，其他堂号的匠人虽技艺在身却已不再从事这项工作，只有“文林堂”的邱志强师徒俩在苦苦支撑着这项延续了700多年的“绝活”。
贷款5万元为“绝活”另谋新路
没有族谱修了，怎么办？邱志强在苦苦思索着。
去年的农历三月十九，邱志强在宁化的曹坊乡双石村开刷夏氏族谱，历时11个月零20天，10箱、110本夏氏族谱修订并印刷完成。“这是我目前最后的一单谱事，至今还没接到一宗谱活。我这手艺是祖上传下来的，不能让家藏的10万多枚木活字成为废品吧。”
他不顾父亲及妻子等家人的反对，毅然贷款5万元寻找新的出路。“我现在选择的是二个路径：一是寺庙庵堂中还有此经本要念，木活字印刷的经本耐用，看看有没有市场；二是制作木活字工艺品及木活字印刷品，试着打开这一市场空间。这些虽然心中无数，但权且作为一种尝试吧。”邱志强的话语中透着坚毅和果敢。从去年10月至今年的4月，邱志强在县文化部门的支持下，先后参加了第四届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会、第七届中国(莆田)海峡工艺品博览会、海峡两岸林业博览会等会展，所展出的《兰亭集序》、《滕王阁序》等木活字工艺品及印刷品有着浓郁的客家特色，展出后引起了不小的轰动。他说，去年花了近半年时间刻制的《滕王阁序》木活字工艺品，今年3月被厦门一位老板买走，卖了2.3万元。“这是我卖的第一件木活字工艺品，说明还有一点市场，也坚定了我贷款的信心。我年轻还能干上几十年，我要培养我的孩子接班，要让‘文林堂’延续下去。”邱志强说。
宁化木活字印刷术之所以能留存至今，与当地极盛的宗族观念有很大的关系。目前，宁化保存的《谢氏家谱》、《蓝氏乾隆谱》等印有“翠华院甸臣梓”的字样，这些族谱，大多用木活字印刷而成。在古人的观念中，三十年为一世，所以一般族谱大多规定三十年必须要重修，不然就是不孝。古代巨大的族谱需求，给木活字印刷提供了巨大的市场。因而专门出现了制作家谱的谱师。这些谱师，每当秋收后，就挑着字担，到周边乡镇做谱……
唯一从事木活字印刷的匠人
5月29日下午，宁化县城西一处僻静的房间里，邱志强和巫松根在忙着手上的刻字活，几盘备用的木活字一个个排在木盘里，每行用竹片隔开，井然有序，橱柜中摆放的《兰亭集序》木活字工艺品夺人眼球，夕阳从窗口探进，为这间清冷的临时作坊平添了些许阳光。
他们正在雕刻着一个个木活字。邱志强是巫松根的师傅，师徒俩是目前宁化县惟一还在从事木活字印刷的匠人。
今年34岁的邱志强随父亲学习木活字技艺已有19个年头，传到他是第四代了，现用的“文林堂”堂号有100多年的历史，家里存有木活字近10万枚。
“父亲曾带过20多个徒弟，后来都因种种原因离开或转行，自己带过的5个徒弟也没能坚持下来。由于缺少生意，徒弟们纷纷转行，传了四代的木活字印刷技艺很可能在我手上失传。”邱志强有些伤感。
族谱是“绝活”传承的唯一载体
“近20多年来，宁化木活字之所以得到传承基本上是依赖修订姓氏族谱。1988年至1995年是宁化编印族谱的鼎盛时期，包括宁化周边的清流、明溪、长汀等地也有人到处请艺匠为自己的姓氏修族谱。”邱志强说，父亲邱炉明赶上了这段好时光，改革开放后，宁化各姓氏如雨后春笋，父亲带了20多个徒弟分三路“出击”，在宁化的曹坊、治平及周边的长汀、连城一带从事“谱活”，他家也因此赚了点钱。
“不过，至1996年，宁化大规模的族谱修订已完成。由于每次修族谱的时间跨度基本上是在三四十年左右。所以，1996年至今，木活字印刷在当地基本没有什么手艺活可做了。”邱志强说。
按照修族谱跨越的年份推算，至少要2020年以后才会出现下一个修订族谱的繁荣期。这一精湛的手工技艺在宁化已失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
记者在采访中得知，像邱志强这样的“谱师”目前在宁化仅有4人，年纪最大的已60多岁。虽然有“印心堂”、“衍冀堂”、“文齐堂”等自己的堂号，其他堂号的匠人虽技艺在身却已不再从事这项工作，只有“文林堂”的邱志强师徒俩在苦苦支撑着这项延续了700多年的“绝活”。
贷款5万元为“绝活”另谋新路
没有族谱修了，怎么办？邱志强在苦苦思索着。
去年的农历三月十九，邱志强在宁化的曹坊乡双石村开刷夏氏族谱，历时11个月零20天，10箱、110本夏氏族谱修订并印刷完成。“这是我目前最后的一单谱事，至今还没接到一宗谱活。我这手艺是祖上传下来的，不能让家藏的10万多枚木活字成为废品吧。”
他不顾父亲及妻子等家人的反对，毅然贷款5万元寻找新的出路。“我现在选择的是二个路径：一是寺庙庵堂中还有此经本要念，木活字印刷的经本耐用，看看有没有市场；二是制作木活字工艺品及木活字印刷品，试着打开这一市场空间。这些虽然心中无数，但权且作为一种尝试吧。”邱志强的话语中透着坚毅和果敢。从去年10月至今年的4月，邱志强在县文化部门的支持下，先后参加了第四届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会、第七届中国(莆田)海峡工艺品博览会、海峡两岸林业博览会等会展，所展出的《兰亭集序》、《滕王阁序》等木活字工艺品及印刷品有着浓郁的客家特色，展出后引起了不小的轰动。他说，去年花了近半年时间刻制的《滕王阁序》木活字工艺品，今年3月被厦门一位老板买走，卖了2.3万元。“这是我卖的第一件木活字工艺品，说明还有一点市场，也坚定了我贷款的信心。我年轻还能干上几十年，我要培养我的孩子接班，要让‘文林堂’延续下去。”邱志强说。
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