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李敬泽称纸媒不会消失:包含着一大套的文化记忆

2012-07-27 08:38:51.0 来源:中国文化报 责编:王岑

摘要:
七月的西安,闷热中夹杂着些许微风。已下班了,我却还独自坐在办公室里等待李敬泽的来电。通过邮件联系好几次,每次他都非常客气,但从来都没办法守时守约接受采访。原因很简单,他太忙了。
  
  现在很多城市热衷于盖大剧院什么的,这当然很好。但是你可以想想《延河》在过去五六十年时间里,对于陕西文化的发展起到了多么重要的作用。一本文学杂志,它对一个地方文化生活的长远影响不一定比大剧院低,成本却比大剧院低得多。
  
  所以推动文化发展,还要遵从文化的特性。文化不是砸钱就能砸出来的。我们现在是路径依赖,一说搞文化,就想着花大钱、盖大楼,但小钱不肯花,润物细无声的事不肯做,你一个文学杂志,再怎么折腾,也搞不出多大响动来。可文化创造说到底,它就是小成本的,是寂寞无声的,应该对文化给予更多的关注。
  
  高杨:文学的评奖对作家意味着什么?茅奖的实名制投票还会坚持吗?
  
  李敬泽:实名投票会坚持,因为大家公认是成功的。说到底,评奖是为什么呢?就是要给文学一个公道,给作家一个公道。去年媒体谈论那么久,但很少有人认为那些作家不该获奖,那些作品不该获奖,在这个意义上,我们的目的达到了。
  
  高杨:这种评奖方式压力是挺大的。
  
  李敬泽:这个肯定有压力。评出来的是实至名归,评不上的,也有很好的。但我觉得做了一件很有意义的事情,评奖的公正性,对建立一个健康的文学生态是至关重要的。
  
  文人与吃饭
  
  高杨:你曾说,“任何一个人的精神活动,离不开吃饭这个事实。”文人一谈钱,一谈私欲,就要受到攻击。也有些人,假借文学之名经营自己的名利,对这两种情况你怎么看?
  
  李敬泽:文学教给我们的一个基本品质,就是反对形而上学,不要仅仅从概念上理解世界。我们要通过文学保持对人和世界的丰富性、复杂性的感受力。
  
  有些人自己很拧巴、很复杂,但看别人就非黑即白。文人怎么就不能跟别人谈版税、谈印数啊?轮到他出书,他难道不谈吗?人的生活是多向度的,在写作的时候是个作家;谈恋爱的时候,是个男人;对付孩子的时候,是个父亲;上班的时候,是领导或者是个下级。由于这些复杂向度,我们自身的矛盾是一定存在的,并且是很正常的。你不能要求说,他在文章中金刚怒目,见了他爸他妈,也一样金刚怒目,那他不是一个神经病吗?
  
  每个人自觉不自觉的都是这样的。指责别人的时候,我们忘了自己其实跟被指责者一样。我们要求别人高度自治,我们自己经常不自治。一方面努力自治,一方面矛盾纠结,这就是人类的基本境遇。人类的伟大精神导师们,孔子、耶稣、释迦牟尼,他们的伟大之处,不是告诉人类什么是好的,什么是高尚的,而在于他们都承认人类本来就有弱点,然后,他们指出,如何带着这些弱点、以这具肉身,去追求高尚。所以,对人责之太严,那也不是什么优秀品质,那叫刻薄,实际上是拿着人类的弱点去否定人有追求高尚生活的可能,那结论就是,你反正也是有狐狸尾巴的,我也有,算了,我们都别装了。(笑)
  
  高杨:中国文人都很穷,你也挺同情他们的。
  
  李敬泽:什么叫我很同情,我也不是富人(大笑)。
  
  高杨:当然文人的收入也不能跟房地产商比,但文人所从事的工作,是不是对这个社会的意义和价值更大?
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