偶然的机会，看了网易宁夏的一个直播节目"神密西夏文化与一个古稀老人的申遗心路"，注意到了"西夏西夏活字印刷"、" 西夏活字印刷博物馆"以及这个馆的主人虞崇文。

  特别是近日见朋友圈发的一篇香港文汇报的文章"世界首间西夏活字印刷博物馆 唤醒中华泥活字"，感到十分好奇，便加入到其中的探究之中。先是拜访了西夏活字印刷博物馆及其主人虞崇文先生。

  先弄明白两个概念，所谓西夏活字印刷，即是西夏文字的活字印刷术。之前我们常提到的活字印刷，没有特别说明，都是指汉字。譬如我们学生时代学到的北宋毕升发明的泥活字印刷，元代王祯发明的木活字印刷。

  追根溯源，"西夏活字印刷术"诞生在当时的西夏王朝首府兴庆府，即今日银川市。那么西夏活字印刷博物馆建在银川是非常合适的。

  香港文汇报称之谓"世界首间西夏活字印刷博物馆"，既是一种赞许，也是一种立意。说明这是世界首间西夏活字印刷博物馆。据了解当年的西夏陪都今日的武威市也要在西夏活字印刷上大做文章，而且动静不小，省市共建。就此，我问虞老师，你辛苦了这么多年，人家一下子赶到你前面，你不感觉有些酸楚吗?虞老师说，我相信人家有省市两级政府的重视投入，建得比我个人能力建的肯定奢华的多，但是否一定赶到前面为时过早。武威也做西夏活字印刷博物馆我高兴又羡慕。韩国人仅凭一部《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》(比西夏活字印刷晚二个世纪)就建了规模宏大的"古印刷博物馆"，还宣称是韩国发明了活字印刷，我都觉得起码人家是国家政府重视。甘肃这次凭武威发现的一本西夏泥活字印刷佛经要建设"中国印刷博物馆武威分馆"，他们搞的声势越大，我们才应该越高兴。从西夏这个大概念来说不是扎堆取暖吗。

  在"西夏活字印刷"这个题目的探究中，我发现，当年西夏王朝受了北宋的影响，毕升发明的木活字印刷失败，转而研究泥活字印刷成功没有得到朝庭朝庭视，却在西夏得到了传播。当时的西夏王朝因为重视书籍的传播，在兴庆府成立了"刻字司"，官刻、私刻、寺(院)刻、十分盛行，雕牌、活字并驾齐驱。木、泥活字印刷都得到应用与发展，现代考古学已经证明了。

  我加入到西夏活字印刷博物馆的"西夏活字印刷"的探究中，主要是探究它在中国浩翰浩翰物质文化遗产中的地位?把它做成博物馆的价值?以及它对宁夏的具体价值与意义。现在看来，怎么评价西夏活字印刷这个非遗项目都不过分，因为它的被发现，使我国的木活字印刷发明从元代提前到北宋(西夏)，足足一个世纪，可称为国家级非物质文化遗产，又是它的实物西夏文佛经《本续》的被发现，证明是迄今为止存世最早的木活字印本，因此称之谓世界非物质文化遗产当之无愧。

  近来在西夏活字印刷这个非遗项目的宣传中，出现了一支活跃的生力军。银川市兴庆区第十七小学，通过"小学生研学+非遗进校园+我是家乡代言人"活动，将西夏活字印刷这个非遗项目的宣传进校园，搞得有声有色。

  通过与西夏活字印刷博物馆虞老师、十七小学师生的沟通，他们诉求的目的就是要告诉世人世界最古老的有实物佐证的活字印刷术在宁夏，就是要让世界重新认识宁夏。