新文化运动何以了不起
2009-09-18 14:17:23.0 来源：中国新闻出版网 责编：涂运
- 摘要：
- 近百年来，新文化运动一直是热门话题。近年来，一些学者主张在审美形式、精神内涵上肯定新文化运动、还原孔子其人其道，而学者袁伟时则从时政评论、思想推演层面，高扬新文化运动的历史价值与新时代意义。
在袁伟时的思想体系中，新文化运动不等同于五四运动，五四运动只是新文化运动的重要阶段和核心部分。他认为，新文化运动的肇始伴随着洋务运动兴起。透视历史，他的观点确乎有理。鸦片战争后的知识分子开始睁眼看世界，如魏源、郭嵩焘们也确确实实为中国带来西风吹过后的些许惊醒。
袁伟时充分肯定新文化运动这一段历史，并从不同文献中找到了佐证的最佳材料。通观鸦片战争后的中国所发生过的一系列事件，新文化运动的思潮都或多或少地起到推动作用。同时，在这一系列袁氏所肯定的并保持在民众记忆中的历史事件中，社会的发展、文化的创新、体制的更替、思潮的涌动，确实跟着新文化运动的推进而发生强烈变化。从火烧赵家楼到提倡白话文，再到捍卫自由民主，受着新文化熏染的国人已经开始理性化。在刚刚结束封建宗法和科举考试制度的当时，章士钊们的法律意识、蔡元培们的教育理念等这些创举，亦足以启示今日。
知识分子以自己的方式、自己的文化精神，支援着五四运动。其实，新文化运动的精神领袖——以李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等为代表人物——在五四运动之前便已借助《新青年》等阵地传播新文化思想，成为新文化运动旗手，在中国当时的思想界产生影响。五四运动以后，“自信人生二百年，会当水击三千里”的毛泽东等一大批骨子里装着新文化精髓的青年领袖受民主与科学影响，奋力反抗封建军阀，构成中国社会最坚定的马克思主义者群体，切切实实地再次把勇于担当、不怕牺牲的文化精神特质应用于中国变革。对于这些，袁伟时全面评说，充分引录不同时期、不同流派、不同理念的人的言论著作，让读者自己去判别。在其引录的言论中，有经世致用派的，有洋务派的，有维新变法派的，有在华西人的，有无政府主义的，有民主主义的，有无产阶级的，也辑选了反映英国、法国、美国资产阶级革命的。
袁伟时在距五四运动90年后的今天以文遥祭，站在历史的高度寻思，理性而果断地提出：狭隘民族主义、政治激进主义是反新文化运动的，是思想界的失误，也是知识和制度缺陷。袁伟时的观点从他的特有视角反映了中国近现代文化思想史的变迁，也是中国数代知识分子传承嬗替的心路历程的结果。
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