倔犟构皮浸清溪，水中游走似“龙蛇”
　　
　　佛寺里的风铃加重了怀旧的意绪，小和尚们有点顽皮地铺开佛经，我看到构纸，爬满经文的构纸，于是有了足够的重量。坐在石墩后面的女人有时也说些笑话，听不懂她们在说什么，反正欢愉是从她们脸上读出的，构皮在她们的棒槌下变成泥，只到可用的纤维化作飘飞的云絮。
　　
　　当清晨的烟雾在芒团村集结，便幻化出千姿百态的虚拟景观，旅客们陆续从七公里外的孟定赶来，便会听到有节奏的棒槌的声音。仿佛回到江南水乡，在芒团可没有人觉得那是诗意的敲打。棒槌没有因为围观停下，流水潺潺，黄莺宛转动听，仿佛感觉不是在热闹繁华的边境口岸地，而是通过穿越，回到了古代。
　　
　　树怕剥皮，而作为生长在芒团亚热带气侯里的构树，怎么剥这树都有活下去的理由。一张构皮从树上剥下的第二天，构树的伤口已开始结痂，从中满可以洞悉构树的顽强与坚韧。构皮剥离绿色枯皮，经过阳光暴晒，这才打包贮存起来。得益于在村子里流来流去的清溪，浸泡这一环节基本上把构皮丢到门外就不用管它了，一两个小时后，倔犟的构皮便在清溪中松软，在水中变成游走的“龙蛇”，一看还以为是随波逐流的苔藓，如果不是用石块压住，肯定摇头摆尾地随波逐流而去。
　　
　　芒团傣族村民风醇朴，是真正夜不关门的村寨，别说泡在一条沟渠里的构皮，就是忘了收起的成品构纸，也不会有人随意拿去，如果要拿也只是帮你家收拾起来，因为云朵很厚，可能马上下雨。碱性是一张构纸成品的催化济，傣族人使用烧火煮饭的火灰，用竹筛筛去杂质或炭碴，然后将火灰均匀地洒到构皮上，碱灰让纤丝苏醒，腐质剥离。蒸煮可以说是时间较长的一个工序，有些说半天，有些说一个下午，确切一点的答案是8到12个小时，这道工序的好坏，直接关系到一张构纸的品质，其实是再次揭去构皮上的腐肉与杂质的过程。
　　
　　浇纸如呼风唤雨，纤维在水中集结
　　
　　面对一把据说是几代人相传的揭纸木刀，我想那将是唯一不会让人想到伤害的刀子。600年，构树仍然枝繁叶茂，纤维在傣族同胞的手上，编织着传统文化的经纬。浇纸时，一双手游走在浇纸槽，或轻轻拍打，或慢慢游弋，絮状的纤维时而附着在手上，时而又欢呼雀跃地散开，顽皮得有点像芒团村水塘边遇上的那些孩子。
　　
　　浇纸是在纸槽中进行的，不但需要强劲的臂力，还需要相当地细心。在纸槽中舀水的时候，双手与双臂承受的重量不下10公斤，纸要浇得恰到好处，浇轻了纸就太薄，浇重了纸就太厚，太薄出不了好品相，太厚会增加成本。这是整个构纸成品的关健，经验老到的傣族老人，都不会在这道工序上马虎。说什么都称得上呼风唤雨，看，絮状的纤维在水中集结，然后听候命令地散开去，一双手追赶着它们。让它们听话，让它们均匀地分布在浇纸盘上，凭感觉均匀了，老人这才轻轻将浇纸盘脱离水面，一眨眼功夫，一张构纸便在盘上现出端倪。接下来就交给阳光了，如果雨季来临，构纸就停止生产，所以说，芒团构纸常常浸渍着一种阳光的味道。
　　
　　在村里的艾波老人家里，摆放着商务用车，老人说是儿子在孟定做生意送货用的，家里经济收入不错，橡胶与香料烟占了9成，但她始终没有放弃构纸活。她的儿子劝老人不要做了，年纪也大了，身体又不好，但老人生性对繁琐的构纸存有一种喜好和沉迷，劝也没用。话不多的艾波老人，脸上始终挂着谦卑而不屈的微笑。芒团村家家户户之间都铺了水泥路，构纸便晒在路边，还等不到完全干，就有旅客购买了。芒团村的傣族老人玉波告诉我，这几年随着旅游业的发展，带动了芒团构纸产业，只要做出来不操心销路，但也面临着竟争的压力，现在市场同样有类似的纸，一竞争利润就少多了。我买了几张，准备送给学画的儿子，泛黄的构纸，浸润着傣乡软软的情愫。有机会的话，我会带他到芒团村，看看一张纸的生产过程，珍惜一张纸，珍惜生活。
　　
　　构纸柔软散木香，陈香留步普洱茶
　　
　　构纸在芒团村产量不大，属于家庭间单打独斗的经营，佛寺也用不了那么多，于是构纸回到包装材料的队伍，承担了普洱茶等食品的包装大任。构纸柔韧性极好，抗拉力比普通的棉纸强，进贡的普洱茶上路，即便路遥途远，马鞍上折腾来折腾去，没有构纸包装，普洱茶可能破损，构纸柔软，抵御着马帮路上的撞击与硬伤。
　　
　　不久前，“万寿龙团贡茶”离开故宫博物院，回到普洱茶原地产。只有极少数人有幸一睹贡茶的尊容，而“万寿龙团贡茶”的包装即是用的构纸。这纸产在民间。原来以为，芒团村一定有构纸生产轰轰烈烈的场景，进村后才发现，纯手工生产的构纸产量很低，而且由于构皮原料来源少，构纸生产事实上处在半停滞状态。村民岩炳告诉我，有一段时间，全村生产构纸的不足10户，一是农业生产忙，二是其它经济作物的发展，不论从劳动强度还是劳动收益上看，构纸已成为鸡肋，丢掉可惜，做又不太划算。年轻人有些不屑，就是一些上了年纪的老人，还舍不得搁下，因为她们清楚，手艺是一个人一生的承重支点，特别是在历史的长河中，自然生存，人通过手艺活着。