“‘刀刻建本体’是我们找到的‘传统文化与现代生活的连接点’，并通过它实现‘历史’与‘当代’的对话。”创作者吴刚说，从“刀刻”到“键盘”，“刀刻建本体”是方正字库中首个明确“地理坐标”并彰显“文化特色”的字体，它的上线意味着建本文化在新时代里有了新的生命，开始与人们的现代生活和文化融通。

▲传承人吴刚认真雕刻

  探究：建本里的简化字

  1909年，简化汉字的首倡者陆费逵在《教育杂志》创刊号发表《普通教育应当采用俗体字》，高呼“最便而最易行者，莫如采用俗体字”。1923年，胡适则在《国语月刊·汉字改革号》的《卷头言》中提及：“中国的小百姓不但做了很惊人的文法改革，他们还做了一件同样惊人的革新事业，就是汉字形体上的大改革，就是‘破字体的创造与提倡’。”

  “我认同文字首先是实用的交流工具的说法，而就是这种性质，要求它简洁、规范，且容易识别和雕刻印刷。”吴刚说道，南宋时期，随着印刷技术的成熟，书籍大量印刷，中国的汉字朝着两个方向发展，一个是往更加简洁规范、易写易识的印刷方向发展，一个是往追求个性化的书法方向发展。建阳建本恰恰是这两个方向道路上的“分水岭”，是非常值得我们去关注和研究的。

  在福建省建阳第一中学图书馆大楼的建本研究室里，陈列着约200件（套）与建本文化有关的实物，其中，3.4万枚建阳麻沙水南刘氏家族建本活字字库格外引人注目。据吴刚介绍，刘氏家族是当地的望族，世代以印刷为生，家族一直保留传承着一套完整的建本活字字库。直至2015年，刘氏后代家中遭盗，家人们担心字库安全，遂将其出售。

  “不管是在这套活字字库，还是在过去建阳印刻的古书籍，甚至是古窑址、古雕版等实物上，我们都可以发现较多的现行规范简化字，这也为一些简化字起源于建阳、起源于建本的说法的可能性提供了佐证。”吴刚说，建阳坊刻业最早面向普通百姓，出版大量通俗廉价图书，且最早将这种简化的字体用于雕版印刷书籍，但因为这与当时封建士大夫的心态与审美品位不合，建本被认为是出自乡塾陋儒之手的通俗读物，难登大雅之堂，所以很长一段时间以来，官方对通俗书籍有成见、对民间工匠是轻视、对中下层平民文化市场习惯性忽略，使得建阳建本中出现并使用简化字这一事没有得到广泛关注。

  激活：融入时代与走进生活

  雕版印刷术，是我国古代较为先进的印刷方法之一，始于唐代中叶，至宋代大盛。特别是在南宋时期，建阳成为全国三大印刷中心之一，享有“图书之府”“建本之乡”的美誉，建阳雕版刻印书籍“建本”与“浙本”“蜀本”齐名，流行甚广。一代大儒朱熹曾在《建宁府建阳县学藏书记》中提及建阳版本图书——“行四方者，无远不至”。